一、读经群的“扩展阅读”(由群复制)：
我说的“扩展阅读”，意思是，群友在读《论语》的过程中，除了朗读原文、讲解原意，是不是还可以读一些古今名篇，看看里面是怎么引用《论语》内容的。论语的句子，出现在论语以外的语言环境里，或许有助于我们对论语内容的理解，或许会提高我们的兴趣、开阔我们的视野。不知这事怎么样？刘禹锡的《陋室铭》引用了孔子的“何陋之有”，我感觉挺有味道。我读一下试试。

二、刘禹锡《陋室铭》原文(由群转换)：
　　山不在高，有仙则名。
　　水不在深，有龙则灵。
　　斯是陋室，惟吾德馨。
　　苔痕上阶绿，草色入帘青。
　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。
　　可以调素琴，阅金经。
　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
　　孔子云：何陋之有？

三、刘禹锡《陋室铭》译文(由群转换)：
山，不在于有多高，有仙人住在其中，便远近闻名；
水，也不在于有多深，有蛟龙住在其中，便降福显灵。
这房屋，
材质和摆设都属于简单低端的，
只有所住的人的德行是高尚的。
苔藓爬到台阶，展现绿色；
芳草映入竹帘，一片青葱。
来往、谈笑的，
都是学识渊博的人，
没有粗俗浅薄的人。
这里可以：
弹奏朴素的古琴，
阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，
没有官府的公文劳累身体。
正好比：
南阳诸葛亮的茅庐，
西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“（君子在这里居住，）哪里有简陋可言？”

四、回味
回味一下，就能感觉到，刘禹锡引用得很巧妙，有趣味。
他的标题是陋室，文中观点也说“斯是陋室”。但他通篇描述出来的却不是“陋”，而是“雅”。
陋室不陋，为什么呢？因为他觉得，陋室的主人是远离世俗的君子。然而，这只是言外之意。
自认为是君子，而不想直白地表露，他在引用孔子话的时候，恰恰把“君子居之”这四个字隐去了，让读者自己去悟。
“君子在这里住着呢，哪儿有简陋可言？”这上半句，每个人都能想到，所以就被刘禹锡给省略了。而他省略的，正是他想要表达的主题。

注：子曰：“君子居之，何陋之有？”(《论语·子罕篇第九》)